Villa del Campo 2 : octubre 2012

viernes, 26 de octubre de 2012

Colegio Universitario legalmente establecido y ubicado en Villa del Campo (Cáceres)

En diferentes ocasiones se ha recalcado la considerable actividad que hubo en el Campo durante la Guerra de la Independencia, lo cual conllevó la destrucción de sus archivos históricos como represalia francesa.

En su momento se detectó la presencia directa del obispo de Plasencia D. Lorenzo Igual de Soria perseguido por los franceses, la estancia del Conde Penne-Villemur, como Capitán General de Extremadura, Mariscal de Campo y Comandante del 5º Ejercito de Caballería por el bando de los Realistas, y la indirecta de Antonio Oliveros Sánchez, de Villanueva de la Sierra e hijo de Antonia Sánchez, natural de esta villa.

A los ya mencionados hay que añadir el fugaz paso del Teniente General Marqués de Rodil y sobre todo lo hallado por Julián Gil Nevado, en relación con el Colegio Militar de Alcántara, y que en su día fue publicado en la Gaceta oficial del Gobierno, y que se expone íntegramente al final de este texto. (viendo el consiguiente número de casos documentados y constatados, quizás habría que tener más en cuenta las leyendas urbanas en torno a la presencia en el lugar, de Zumalacárregui, o las compras realizadas en la villa, las famosillas historias del caballo y la coplilla del escuerzo que relata lo acontecido en el Cristo)

Veamos la historia del mencionado colegio alcantarino.

El Colegio Militar de la Orden de Alcántara, fue fundado por la propia orden bajo la protección del Emperador Carlos V en 1552.

Foto de Cándido Ansede.

Desde finales del siglo anterior las ordenes militares pretendían instruir a sus miembros más jóvenes, valores académicos a demás de los que la época atribuía a estos caballeros, así en 1512 se fundó el de Calatrava, en 1534 los de San Juan y Santiago y en 1552 el mencionado de Alcántara.
El lugar escogido para asentarse fue a la sombra de la Universidad más importante de los reinos de España que en aquella época era Salamanca, incluso competían con los colegios mayores anteriormente establecidos en la mencionada Universidad salmantina.

Los Colegios Mayores de San Bartolomé (El Viejo) fundado en 1401 por el Ilmo. Sr. D. Diego Anaya y Maldonado, el de Santiago el Zebedeo (Cuenca) fundado en 1500 por D. Diego Ramiro de Villaescusa de Haro, el de San Salvador (Oviedo) fundado en 1517 por D. Diego de Muros y el de Santiago Apóstol (Arzobispo) fundado en 1521 por el Ilmo. Sr. D. Alonso Fonseca y Acebeda, contaban con honores y predilecciones en protocolos y demás preeminencias, privilegios que ni por mandato de la princesa estaban dispuestos a ceder o compartir con los de las ordenes, que desde 1556 estaban igualmente matriculados en la universidad, dando lugar a numerosos enfrentamientos hasta en las más altas esferas institucionales del claustro, actitudes que a aunque reprochables dan testimonio de la importancia que tuvieron dichos colegios militares.

El Colegio Militar de Alcántara o Colegio de los Comendadores de Alcántara o bien Colegio Militar de Alcántara de la Universidad de Salamanca, de las tres formas fue conocido, en primera estancia se ubicó en la casa de los Abades, más tarde en la de los Abarca y posteriormente pasó a la calle del Prior, nunca llegó a tener sede propia, el mal estado de las casas que ocupaba, motivó que el consejo de Ordenes, en 1790 encarga a D. Melchor Gaspar de Jovellanos que busque un solar donde ubicar el colegio. (D. Manuel Fernández Álvarez publica el extracto de una carta inédita de Jovellanos dirigida el Corregidor salmantino Lucas Palomeque), “Entre estos sitios me ha parecido que puede ser más conveniente que otro alguno el Campo San francisco, donde colocando el edificio hacia el mediodía, llenado el terreno sobrante por la espalda y costados con un jardín, por el frente con una lonja o plaza de uso público, a que se pasase la fuente, juzgo que resultaría una obra en que se conciliase admirablemente la serenidad y comodidad del objeto de mi comisión con la hermosura y buen aspecto público…”

Mª Nieves Rupérez Almajano "Urbanismo de Salamanca en el S. XVIII"

Por tanto, Jovellanos escogió el lugar conocido como Campo de San Francisco, para ubicar allí el Colegio militar de Alcántara, (Jovellanos había llegado a Salamanca en calidad de visitador del colegio militar de Calatrava y diez años atrás había sido armado Caballero de la Orden de Alcántara, requisito imprescindible para pasar a formar parte del Consejo de Ordenes).

El propio Jovellanos relata en sus memorias su quehacer en el Colegio de Alcántara: “En 1790 fui encargado de disponer la construcción de un nuevo colegio para mi Orden de Alcántara, obtenido el terreno y señalado el sitio por el ilustre Ayuntamiento de Salamanca, llamé un arquitecto de Madrid, que levantó el plan de un hermoso edificio, (los planos obra de del arquitecto Ramón Durán se hallan en el Archivo Histórico Nacional, sección órdenes militares, planos y dibujos nº 22 legajo 3677) formé la junta que debía entender en la dirección de la obra y le dejé la correspondiente instrucción impresa; hice la solemne colocación de la primera piedra, y se dio principio a los trabajos. Pero ruines intrigas de una comunidad vecina, poderosamente protegida en la corte, lograron embargarlos, y privaron al colegio de una decorosa y cómoda morada, y a la ciudad de Salamanca de uno de sus mejores ornatos”…………

Mª Nieves Rupérez Almajano "Urbanismo de Salamanca en el S. XVIII"

En 1791, después de remitir mis memorias, pasé de Real orden a visitar los colegios militares de Santiago y Alcántara de la universidad de Salamanca; verifiqué su vista, arreglé su disciplina interior, apliqué a entrambos el plan de estudios que había formado el año anterior; y aprobadas mis providencias por S. M. a consulta del Real Consejo de Ordenes, me restituí a Asturias a esperar la resolución sobre las proposiciones contenidas en mis memorias, según se me prevenía en la Real Orden.”

Billete de 50 pesetas, Jovellanos

Las ruines intrigas que menciona Jovellanos, eran el común, los franciscanos y personalidades influyentes que sin pruebas se opusieron con sus influencias a la construcción del colegio, alargando el pleito hasta 1798 en que Jovellanos en un alegato desmontó las alegaciones que pesaban en su contra, el tribunal dio la razón a los alcantarinos pero para entonces casi diez años más tarde la Orden no contaba ya con los fondos para la fábrica y el proyecto fue abandonado.

A comienzos de 1809, la ciudad de Salamanca se disponía a rendirse en paz a los franceses, ante tal hecho el Rector y la comunidad allí establecida, acordaron trasladarse a un lugar de Extremadura………….

Los hechos del traslado los expone el propio Rector a la Junta Suprema Gubernativa del Reino, tal y como se muestra en el siguiente documento de la Gaceta del Gobierno del 3 de Abril de 1809.

Para una mayor y mejor comprensión, la presentación del documento se ha retocado, sin que ello altere el contenido del mismo.

Evidentemente tras leer este relato corroborado por la gaceta del Gobierno, equivalente al B.O.E. actual, cabe hacerse algunas preguntas, al menos tres parecen de vital importancia.

¿Era Villa del Campo más seguro que Salamanca en aquel 1809?

¿Por qué el Campo y no otra cualquier población del extenso dominio de la Orden?

¿Qué pretendía realmente el Rector con el acto de trasladar la sede del Colegio Militar de Alcántara a Villa del Campo?

Ardua tarea la de hallar las razones del traslado del citado colegio.

¿Quién podía pensarlo? ¡Un colegio Universitario legalmente establecido en Villa del Campo!

Pocos lugares pueden alardear de ello.

Un broche de oro a cinco años de intenso y satisfactorio trabajo.

Un nuevo dato local, atesorado bajo la atenta mirada del pueblo llano y la sublime indiferencia de……………...

viernes, 12 de octubre de 2012

ANOTACIONES DE UN MISIONERO

INTRODUCCIÓN

Ya es difícil que un misionero tenga tiempo para sí y para escribir unas notas sobre el mundo que va viendo en su entorno, el misionero dedica su tiempo en pro de los demás y los escasos momentos libres a la meditación en recogimiento. Claro que si estas notas me han llegado en forma de libro, es que en el fondo no estaban concebidas para sí.

¿De que le sirve a un misionero, acumular experiencia y conocimientos, si no es trasmitido o aplicado en beneficio de la comunidad?

Los extractos de las notas sueltas, que aquí se exponen, son simples anotaciones tomadas de situaciones vividas en primera persona por un misionero a lo largo y ancho de Centro América y el Caribe, hace unos 25 años.

Sí colocásemos a un lado las condiciones que se daban en millones de seres humanos en aquella época, y al otro las actuales, quizás la balanza permaneciera estable, en cambio sí a un lado situamos los progresos tecnológicos de estos últimos 25 años, y al otro las condiciones humanas, de esta era que llaman globalizada, veremos que frente a dichos progresos dichas condiciones están peor que hace 25 años y las notas del humilde misionero siguen vigentes y dan testimonio de ello.

Poco o nada se ha hecho por evitar el hambre y la degradación de millones de seres humanos, con medicaciones e intervenciones millonarias, somos capaces de crear vida y salvar a personas de las más terribles enfermedades, mientras otros mueren por la falta de un puñado de alimento.

Celebramos con gozo los avances, y ante las trágicas noticias de la hambruna que nos invaden a diario, esbozamos una mueca interior, equivalente a ¿Por qué a la hora de comer ponen esto?

Y sí acaso al abrigo de campañas orquestadas, vagamente extendemos la mano, lo hacemos fríamente desde lejos y sin implicarnos en ello.

En la presentación del libro “Centro-América + Misión Entre Mares”, el autor indica “Las visitas Papales a América Latina y Brasil en 2007 y a México y Cuba en 2012 me han decidido a publicar este mínimo cuaderno de ruta misionera…… una insignificante burbuja en el anchuroso océano de la Iglesia Iberoamericana”……..

Ojalá que el Santo Padre haga más viajes que muevan a nuestro misionero a nuevas publicaciones que amplíen nuestros reducidos horizontes a los amplios limites de su Fe y experiencias misioneras.

Dios así lo quiera.

Ojalá que así sea.

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EXTRACTO DE LAS ANOTACIONES

El misionero partió a cumplir su tercera misión americana, a las 2,35 de la madrugada del 21 de Junio de 1986.

Llegado una vez más al nuevo mundo sus primeras reflexiones se centran en el descubrimiento y evangelización.

….. “Se quiera o no, en estos viajes ultramarinos hay que dar también lugar a las meditaciones históricas del descubrimiento y evangelización de América, a la gesta hispánica del encuentro con este nuevo mundo hace cinco siglos. Historia de luces y sombras, de errores y aciertos, de leyendas negras y rosas, de negaciones y positivos avances en la marcha de la humanidad.”……..

“Personalmente me estoy dando plazos de paciencia para conocer un día en su realidad objetiva la autentica y verídica historia de nuestros antepasados en las indias Occidentales. Aún queda mucha documentación por conocer y valorar debidamente; hay que hacer mucho discernimiento de cuanto se escribe y ofrece como historia interesada de la gesta de América y juzgamos sin más a los hombres con juicios inapelables, viendo así la mota en el ojo ajeno y olvidando la viga que está en el propio.”……..

”Se exhiben las crónicas del tiempo de las conquistas, las famosas y ¿exageradas? Denuncias de Bartolomé de las Casas sobre la destrucción de Indias, las relaciones pastorales de obispos y misioneros sobre el trato y maltrato de indios y esclavos. No hay que cerrar los ojos a la realidad, pero a la vez sin juicio hipócrita y fariseo. No se olvide la coyuntura de la época y menos aún la frágil y pecadora naturaleza humana. Desde luego habría crueldad en tantas masacres guerreras de aventureros ávidos de riqueza y gloria pasándose impunemente las sabías leyes indias”........

Pero ¿Cómo condenarles sin remedio desde el civilizado siglo XX con dos guerras mundiales y otras mil regionales, con holocaustos y archipiélagos gulag? ¿Cómo sentir sólo la sangre de los indígenas, que ya entre ellos se sacrificaban y masacraban, olvidando la manipulación de miles de embriones y sangre de millones de niños condenados por el aborto moderno, desconociendo los hombres triturados por las injusticias sociales actuales, por las refinadas torturas, secuestros, terrorismo y armas nucleares.?........

Se nos enseña en el Evangelio: El hombre que esté sin pecado, el pueblo, nación, cultura o tribu que esté sin culpa, que acuse, que tire la primera piedra; la revolución social que sea limpia y pura, el sistema político que sea santo e inmaculado, que apedreé a los demás……..

El mundo de los barrios periféricos y marginados de las capitales es siempre la imagen lacerante de áreas de plena miseria, abandono, falta de trabajo y educación, ausencia de higiene, carencia de instituciones culturales, niños y jóvenes demacrados, familias deshechas o inestables y la cadena de la droga, alcoholismo, prostitución, degradación humana. ¿Hasta cuando estas coronas de espinas que punzan a los más pobres y desgraciados de la familia humana? ¿Qué hacen muchos que podían poner otro rumbo a las situaciones?........

Solo a la luz de la fe se puede tener compasión de estas muchedumbres que están abandonadas y fatigadas como ovejas que no tienen pastor……..

Sin luz de la fe se buscan soluciones por la violencia y la guerrilla y ya casi siempre inspirados por ideologías ateas y materialistas y por fin, tan duras como las que se desean resolver. El campo de la acción social y política de los cristianos, con inspiración del Evangelio, es inmenso; muchos todavía no han descubierto esa dimensión y forma eminente de caridad que compromete y obliga en conciencia……..

La urgencia del desarrollo y trasformación social de los pueblos reclama justicia y paz, pero no en violencia que desarrolla en sus espirales y cadenas a quienes desean actuar así olvidando tanta lección de historia.

Justicia, sí, pero no unida al odio, al rencor, a la fuerza, porque así se cae en el mal que se critica y quiere destruir”……..

HORIZONTES DE PARROQUIA

“Esta nota de ver situaciones en cualquier lugar de Centroamérica, sobre todo, en zonas periféricas de las grandes capitales no es un tratado de sociología o doctrina social de la Iglesia ni de pastoral social. Es un sencillo primer paso de ver antes de juzgar y actuar, y es anotar cosas que se ven en el mismo orden que se encuentran al pasar. La situación es histórica, real, velado el nombre de lugares para escribir con más espontaneidad.

Vamos a ver: Entro por una calle de una parroquia, una vía de intenso trafico de vehículos. Veo desorden extraordinario del mismo tráfico con paradas habituales de autobuses en puntos peligrosos para peatones y viajeros, sin observar los lugares de parada oficial. Adelantamientos, cruzamientos, bocinazos, gritos, casi empujones de unos a otros vehículos. Detención de vehículos, hasta veinte o más que quedan en la autopista porque el conductor del autobús está hablando con un amigo que ve en la acera, en el kiosco de al lado, en un bus que va en sentido contrario.

El bus para al lado de un montón de basura y desechos con todo su hedor, sus bolsas abiertas y rotas, provenientes muchas de un centro sanitario próximo, limitando a la vez con un restaurante popular de dudosa condición higiénica, y con una frutería en similares condiciones. Se amontonan las mamás con sus pequeños fuera del centro médico en las colas de espera.

Adelante. Y cuidado porque al lado de la basura se puede resbalar hacía el arroyo.

El puente de concreto no tiene baranda, por supuesto y si caes a unos tres metros quizás no te mates pero te das un baño de agua más pestilencial y contaminada. Lechosa y lodosa a la vez; parece que sea puro veneno liquido mezclado a la vez con toda suerte de basuras, latas, desechos de cartón, tejidos, etc.

El tal arroyo recorre a todo el término parroquial, portando su pestífera carga, entre árboles o al lado de viviendas, atravesando tres o cuatro puentecillos, y milagrosamente trasparentándose y clarificándose en algunos puntos del recorrido al dejar en balsas sus inmundicias y fangos.”

“Permanezcamos viendo la higiene y preguntemos con mucha aproximación; ¿Habrá en todo este sector un quince por ciento de letrinas y servicios de baño en aceptables condiciones? Infinidad de letrinas son indescriptibles por su pequeñez, falta de privacidad, poca ventilación.

Veamos por todas partes, con una presencia hostil, ingrata, persistente, montones de basura de todas especies. Qué inmensas campañas para una básica limpieza de todo este fantasmal mundo de suciedad que rodea y oprime, que hunde y anega tantas calzadas, aceras, vías, escaleras. Que campañas de mentalización para que todo el vecindario coopere en el mantenimiento de la limpieza urbana. ¿Cómo crear una organización eficiente y metódica? Qué gran adelanto para la convivencia más grato la simple recogida permanente de basura y escombros, de chatarra omnipresente, de desechos de toda materia inorgánica, humana y animal”.

“¿Qué significa la gran cantidad de perros vagabundos, enfermos, semimuertos por tantos lugares? ¿Por qué no se canalizan multitud de corrientes de agua sucias y negrísimas cloacas al exterior?

Paz, hermano, y siga viendo que en la vía principal si marcha a pie debe hacerlo con cien ojos, con mucho equilibrio, con bastante valor, con inagotable paciencia ante la dominación de la calzada por los vehículos.

¿Y las aceras? ¿Es que existen aceras? Si vas en vehículo cuida también por los múltiples hoyos, agujeros, cortes de asfalto, por los vecinos coches que van delante, detrás, al lado; todo es posible en cualquier momento.

Sigue con ánimo.

Dialoguemos un poco. ¿Qué me dice de esos kioscos de venta, de los pequeños comercios y supermercados?. Algunos están aceptables pero un buen número de estos servicios, cuánto orden y limpieza necesitan”.

“Veamos las viviendas. Tal vez hasta cinco clases. Algunas muy buenas en construcción como agradables chales. Un buen sector de la tercera parte de esta población tiene casas de bloques con servicios de agua corriente, relativa amplitud, pequeño jardín. Otro gran grupo de casas de madera aceptables porque las conservan bien, las pintan bien. Otras muchas de madera sin pintar, de mal aspecto, de poco espacio… y al fin otras muchas también que en vez de casas puedan recibir el nombre de cuchitriles, Qué mundo habitacional para tantos cientos de hijos de Dios. Pero no juzguemos aún, y no echemos culpas, ni critiquemos porque responsabilidades hay para todos, de abajo arriba y de arriba abajo. De todos modos se ven las muchedumbres y entra la compasión, aunque muchos no perciben la situación en que se encuentran, otros no la cambiarían y hay quienes después de todo la acogen. No todo es tan sencillo y tan lógico como dividir esas masas humanas en opresores y oprimidos. La filosofía verdadera y política verdadera es más profunda…

Veamos el aspecto muy descuidado de numerosas personas, no tristes ni preocupadas. No se encuentran personas descalzas ni con aspecto famélico propiamente. Parece que alimento básico hay en todas las casas, aunque no siempre. Cuantos ancianos en las terrazas de las viviendas. Cuantos jóvenes en grupos de juego, de conversación….... Desempleados sin duda buen numero de ellos que a veces se tornan –como aquí dicen- antisociales y que son simplemente jóvenes que no tuvieron educación ni orientación laboral; en cambio sí cayeron en redes de droga, de robos, de desaliño y degradación humana.

“Esos jóvenes proceden de innumeras familias deficientemente construidas por no existir unión religiosa ni civil, y unas mezclas extrañas de cohabitaciones. También de familias muy pobres y nula cultura. Cuántos maridos separados de la familia, cuántas madres solteras, cuánta promiscuidad de gentes.

Fuera de las escuelas, sí, para unos cuatro mil niños ¿Dónde un colegio secundario o un taller técnico, o una industria, o comercio con empleo? ¿Dónde hay una institución cultural mínima o una institución deportiva con algunos medios de organización? Una clínica particular aquí, otra allí y basta. No hay farmacia en este ámbito. No hay centro de policía. Se pertenece a una corregidúria que tiene lejos la sede del corregidor y más lejos el Ayuntamiento. Se ven centros comunitarios –locales aprovechables- pero totalmente destruidos por no decir abandonados aparte de estas algunos inacabados”.

“Si en estos lugares de abundante y hermosa vegetación hubiera un sencillo esfuerzo comunitario conjunto al de las autoridades correspondientes y funcionarios públicos y organismos, pero… pero… pero…….

Hace año y medio estoy esperando ver lucir dos farolas de la proximidad de este templo parroquial; cuatro veces han ido comisiones a la compañía de electricidad, varias llamadas telefónicas y cartas, recibimiento cordial por parte de jefes de oficina… pero… las farolas no lucen y nadie se presenta a renovar las quemadas lámparas de hace –por lo menos- año y medio. ¡Y siga usted así en una cadena impresionante, y no menos habitual y rutinaria, de incumplimientos de tareas, de horas de trabajo, de claras irresponsabilidades objetivas, aunque quizás no tan subjetivas!. Qué mundo paradójico……..

Mucho camino falta por recorrer para la trasformación social de estos sectores en los que debe ser un pueblo, una ciudad, un municipio……..

Hermanos, todo llegará. Hoy ya vale un elemental –y muy incompleto- Ver.

Te adelanto que es casi imposible encontrar una persona desesperada, una familia llorando, una palabra de derrota o pesimismo, De políticas, sí, se sabe y se habla. Pero hoy veamos los misterios de Dios y de los hombres en estos mundos. Vale”.

CAMINOS DE NICARAGUA

“Lamo recuerdos lejanos estas notas de viajes porque los resumo en forma telegráfica, después de convivir unos días con los hermanos nicaragüenses.

….. El atardecer es magnifico con promesa de buen tiempo aunque es tiempo de lluvias Septiembre de 1987 y aún con luz crepuscular aterrizo en el aeropuerto César Sandino, cercano al lago Managua nombre también de la capital nicaragüense que se extiende por la rivera oeste de su lago……..

Muy buena acogida en la pensión, no lejos de un hospital de inválidos de la terrible guerra-guerrilla entre gobierno-contras, ¡Qué pena todos los días pasando entre jóvenes mutilados vestidos con sus uniformes!........

En la pensión me hablan directamente, de la situación interna del país, insisten en el exilio de miles de compatriotas, entre ellos varios familiares, y en los efectos de los bloqueos económicos que han reducido al país e un campamento en estado de alerta……..

¡Qué signo el de estos países centroamericanos, con pequeñas poblaciones, pero con tierras bastante ricas como para suscitar tanta atracción de poderosos de los más diversos emblemas! Y por ahí van siempre muchas claves de la historia y de las historias actuales, contemporáneas, por más que las cosas se mitifiquen, o se mixtifiquen o se justifiquen……..

En ese ambiente, y dentro de un claro en las turbulencias políticas, fue mi paso por Nicaragua……..

Recorrí muchas calles y avenidas de Managua a pié, bajo sol abrasador….

Contemplando escenas y cuadros de todo orden; espacios inmensos vacíos en el centro de la capital destruida por el terremoto de 1972 y aún no reconstruida……..

En estos mismos espacios del centro de la capital se descubren también pequeños barrios de pobreza extrema y pura miseria; otros barrios grandes por migración constante, similares a las de todas las capitales centroamericanas y sudamericanas, ofrecen directamente el cuadro desastroso y casi desesperante de miles de familias viviendo subhumanamente en la más espectacular miseria……..

Es esa miseria material dura, implacable, terrible la que suscita en muchos corazones los proyectos de irreversibles y violentas revoluciones. De esa realidad, analizada por filosofías e ideologías marxistas se llega también a ciertas corrientes radicales de la llamada teología de la revolución. No son tampoco numerosos quienes siguen el esquema de esa visión extremista que impulsaría lucha de clases ni tampoco los que se asocian en la Iglesia popular. Algún día se hará la historia objetiva y serena de actuales turbulencias…..

En 1983 Juan Pablo II enfrentó los caminos de Getsemaní y del Calvario que sufren estas naciones como él indicó……..

Para quien desee preguntar sobre liberación de estas naciones señalo que es la hora de una auténtica teología eclesial de la liberación, o de una nueva teología de liberación según la doctrina social de la Iglesia. La opción por la violencia bélica sumergirá cada vez más irremediablemente, a estos países en los propios abismos. Las más irreversibles revoluciones según el calificativo usado hoy por diversos -libertadores- son lo más reversible que puede haber ante una severa y real –no propagandística- presión y bloqueo económico.

¿Hasta qué limites, por otra parte, son morales, éticos equitativos, justos, humanos esos procedimientos de bloqueos económicos que en definitiva afectan a miles de personas inocentes, para que en su desesperación de hambre y de carencia de todo, se rebelen al fin contra los propios gobiernos?........

¿El fin de hacer caer un gobierno, considerado por otros como incapaz o dictatorial, justifica estos medios de ahogar multitudes que ya sin plena conciencia, por instinto de pervivencia se lanzarían contra los dirigentes del país? ¿Sin más se puede aceptar el que corten otros países poderosos las yugulares de los países pequeños, pobres, de tercer mundo, en vista a hipotéticos mejores gobiernos? ¿Y qué clase de gobiernos? ¿Dirigidos por quién? ¿Dirigidos para qué? ¿Dirigidos con qué finalidades objetivas?........

¿Qué derechos humanos se guardan y observan de verdad en esas estrategias que mantienen en el limite de sus fuerzas, durante meses y años, a poblaciones inertes, paralizadas, amenazadas, amedrentadas mientras los gobiernos y fuerzas de la oposición viven negociando el ajedrez político interminable, como en una especie de acuerdo de inmovilidad?……¿Quién responde y quien quiere responder?. Por esas angustias se mueve la encíclica del Papa Juan Pablo II, la “Sollicitudo rei sociales” conmovedor y urgente llamamiento a todos los hombres de buena voluntad para solucionar tan difíciles problemas sociales……..

¡Qué desoladora es su grandeza y dimensiones la estación de autobuses!........

Desde esa estación me dirigí a la ciudad de Granada, a unos ciento veinte kilómetros de Managua.....

A las doce del medio día sonaron las campanas de la catedral….. Allí con un padre franciscano nicaragüense y unos estudiantes de teología rezamos el “Ángelus” ofrecido de mi parte por la paz, convivencia fraternal, renovación y resurrección de Nicaragua……..

“La pena de estas ciudades históricas –me decía un joven sacerdote nicaragüense- es que el pueblo no podía acceder a los recursos que tienen y que disfrutaban solo algunos”. Me pregunto mirando el panorama urbano granadino en su centro de mercado pobre si ahora ese pueblo tiene acceso mayor…….. Me lo pregunto viendo autobuses colmados de gente en píe (a sí fue mi ida y regreso a la capital)…… las desprovistas estaciones…… las tiendas desiertas…… las pequeñas camionetas haciendo de autobuses…… las pobres gentes esperando con paciencia infinita el paso de un vehículo que quizás los trasporte. ¿Hasta cuándo, sí, hasta cuándo y por que? Y que respondan de nuevo quienes saben las verdaderas claves del desbarajuste de estas naciones, de cada una de ellas”.

“Por lo demás hay que interpretar la existencia difícil de estos pueblos con la sabiduría de los salmos, del libro de Job, de los Proverbios y los libros sapienciales……..

Ojalá todos cuantos reflexionan –o reflexionamos- sobre estas realidades lo hiciéramos a la luz del Evangelio, desde la verdad de la Iglesia.

Ojalá, al fin, fuéramos todos objetivos para enjuiciar este país, y nos dejáramos de algunos escritos llamados teológicos, de mucho interés oculto, de muchas conexiones ya no tan clandestinas, de mucha estrategia ya superada, de mucha propaganda, de montañas de propaganda que genera confusión y niebla oscura en una profunda guerra psicológica.

Justicia, dando a cada uno lo suyo, y al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

Silencio, escuchando al que es el verdadero pueblo nicaragüense y no a cualquier pueblo imaginado y lanzado en vídeo para la publicidad internacional.

Así, con esos sistemas, hoy se puede crear el pueblo que se quiera, ignorando al pueblo de verdad. ¡Oh pueblo, cuántos crímenes se cometen en tu nombre! ¿Quién pronunció esta sentencia?

El pueblo de Nicaragua, es como en toda América Latina, profundamente religioso, y cristiano……..

Uno de los misioneros me rogó olvidar un poco la extrita liturgia para no desanimar al pueblo sencillo en sus manifestaciones de devoción y religiosidad, mientras se va educando.

Un poco de teatralidad sería conveniente reducir pero aquí ciertas prácticas están tan enraizadas como algunas costumbres españolas respecto a sus patronos y patronas; de suprimir sin más algunas cosas las reacciones de la gente serían tan sensible y violentas como las que se dan en cualquier cofradía popular hispánica…..

Nadie ha podido suprimir en Nicaragua, los festejos de todo el país en torno a la concepción de María…… de casa en casa y de persona a persona, en cadena que se entrecruza mil veces se va preguntando a gritos, “¿Cual es la causa de tanta alegría?” “¿La inmaculada Concepción de María?” y una usted petardos, cohetes, palmas, música y fiesta en la más religiosa tradición de una feria sevillana”……..

“Los misioneros de los siglos XVI al XIX hicieron –dentro de las presentes sombras y humanos errores- una labor muy adaptada a las circunstancias y épocas; trabajos incomparables y modélicos para su momento, y a veces inigualables hoy.

Hay que repasarse muy despacio la historia de la Iglesia en América para medir y juzgar bien, aceptando con objetividad los fallos serios y las limitaciones. Pero es que hoy, también con los grandes logros y avances pastorales, y con la multitud de medios modernos, no dejan de pesar muchas limitaciones y fallos y errores que podrían evitarse más fácilmente. Hoy también hay serias vigas en algunas entidades eclesiales, las instituciones eclesiásticas, que no permiten el fariseísmo de condenar sin más a tantas generaciones de las tierras del Nuevo Mundo. Atención a pastoralismos no equilibrados……..

¿Cuándo podrá con libertad Nicaragua seguir su camino? Porque ya no la cercan desde el exterior….... porque los nicaragüenses expresan sin miedo a represión alguna sus opiniones en radios y prensa y televisión libres, sin miedo a que te sigan, a que te controlen, ¡Qué triste –la vigilancia- nocturna de los vecinos en sus barrios para defenderse de robos, de la delincuencia juvenil… o de una imprevista agresión de grupos armados!”.........

“Hace meses pasé por la Nicaragua de las mil negociaciones mientras el pueblo exhausto va apagándose en muertes de jóvenes, en desangre económica……

En esa misma mañana recorrí la catedral, en el exterior, un hombre se atrevió a darme muy discreta respuesta a preguntas no muy comprometedoras, pasé por el teatro nacional Rubén Darío y, en fin, de las lápidas de un romántico monumento al gran poeta, enterrado en la catedral de León, tomé los versos que transcribo. Rubén Darío era profeta para la Nicaragua de hoy. ¿O es que el hombre –variando las generaciones- es siempre igual? ¿Qué oración tan urgente para esta Nicaragua presente escribió el laureado poeta; así se dirige al señor”?.

“¡Oh, Señor Jesucristo!

Monumento a Rubén Darío, Managua

¿por qué tardas?, ¿qué esperas?

para tender tu mano

de luz sobre las fieras

y hacer brillar al sol

tus divinas banderas.

Surge de pronto y vierte

la esencia de la vida

sobre tanta alma loca,

triste o empedernida,

que amante de tinieblas

tu dulce aurora olvida.

Ven, Señor, para hacer

la gloría de ti mismo.

Ven con temblor de estrellas

y horror al cataclismo.

Ven a traer amor

y paz sobre el abismo,

y tu caballo blanco

que miró el visionario

pase y suene el divino

clarín extraordinario.

Mi corazón será

brasa de tu incensario”.

MAR ADENTRO

A un cuarto de siglo de distancia de algunas experiencias o vivencias expresadas en este cuaderno de ruta misionera ¡Cuántos cambios y circunstancias nuevas en el mundo, en América en la propia Iglesia! Y ante toda coyuntura y horizonte siempre permanece la voz de Cristo.

“Mar adentro, echa de nuevo las redes del Evangelio”.

En horas de paz y menor tensión Juan Pablo II regresó a Centro-América en 1996, en El Salvador dijo: “Cuando os visité la vez primera, fui testigo del sufrimiento de un pueblo desgarrado por el dolor de una guerra fraticida que sembraba muerte, violencia, divisiones, rencores, viudez y orfandad”.

Y añadía “Siento una gran alegría al constatar que las armas de las partes enfrentadas han callado………

En Nicaragua el Papa podía leer en pancartas “Que Dios te pague, Padre Santo, el haber vuelto” Juan Pablo habló del primer viaje como de una noche oscura que daba ya lugar a una mañana cálida y luminosa.

Y así se podría ir rezando el rosario de esperanza de Centro-América hasta hoy sin faltar los misterios dolorosos en la sociedad civil y en la propia Iglesia, en lo material y en lo espiritual….

Sequías, hambre, terremotos…….

En Panamá Juan Pablo entre otras dijo: “Hay quienes están interesados en que abandonéis vuestro trabajo para empuñar las armas del odio y de la lucha contra otros hermanos vuestros. A esos no les debéis seguir”.

“¿A qué conduce este camino de la violencia? Sin lugar a dudas crecerán el odio y las distancias entre los grupos sociales”……..

“Con estos métodos completamente contrarios al amor de Dios……. haréis imposible la realización de vuestras nobles aspiraciones”.

En verdad se trataba de un fuerte grito de alerta del Papa que alcanzaba a una visión equivocada, extremista y con influencia ideológica de algunos grupos y sectores en la llamada “teología de la liberación”.

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El Autor de este limitado “Memorandun” Aun recuerda su visita a El Salvador percibiendo claramente el ambiente, la tensión interna y externa de personas, lugares, centros, e instituciones cuando procuraba alguna información sobre la realidad social del país y sobre la persona y actuación del Arzobispo Oscar Romero, asesinado en Marzo de 1980. E incluso estuvo en la capilla donde el prelado fue abatido.

Tuvo tiempo de meditar mientras confesaba a un grupo de niños de primera comunión. Y cuando celebraba la Eucaristía en algunas Iglesias y en la propia catedral de El salvador. Y en el trato con bastantes personas como las interpretaciones en algún bar sobre la actuación de algunos sacerdotes españoles. O la “provocación” a gritos de algunas personas en una puerta de la catedral. Yen los ruegos incesantes que otras le hacían porque “usted no se da cuenta del terreno que está pisando”………

Tomás B. Pizarro Jiménez. Presbítero

Diócesis de Coria-Cáceres

Obra de Cooperación Sacerdotal Hispano-Americana

OCSHA

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El debido aprovechamiento de este libro “CENTRO-AMÉRICA + MISIÓN ENTRE MARES” de difícil distribución, impreso como obsequio de difusión, resulta incompleto debido a mi escasa capacidad para desarrollar la alta carga Teologal que contiene, por ello me he limitado a extraer la parte social del mismo, esperando que alguien más capacitad pueda darlo a conocer en frecuentados círculos de Internet, lastima no disponer de un formato de fácil distribución como PDF o similares. El libro inmaculadamente correcto a pasar de tocar temas escabrosos que muchos no sabrían ni medio exponer, viene cargado de virtudes, pues en el abunda la FE, destaca la ESPERANZA y se derrama CARIDAD.

Todo un acierto mi enhorabuena.

El trabajo se complementa con dibujos al óleo del propio autor, más la acuarela de Argeme, obra de su padre y la composición conmemorativa que el blog le dedicó en su momento.

Madrid 12 de Octubre de 2012, AÑO DE LA FE. Fiesta del Pilar y Día de la Hispanidad

Emilio Moreno